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Showing posts from June, 2011

हल्दी हाथ के वक्त पंचदेव आदि पूज़ा मांगळ

Panchdev Pooja : An Auspicious Garhwali Wedding Folk Song Presented by Bhishma Kukreti ( Curtsy : Totaram Dhoundiyal , Mangal , book published by Dhad Prakashan  Dehradun ) (Garhwali Wedding Folk songs, Himalayan Wedding Folk Songs, Wedding Folk Songs) This song is sung by village women and professional singer together or separately. the song is sung when Pundit jee is also performing Gaesh poojan for haldi hath or Ban Deen ceremony and calling all deities  . In this auspicious folk songs the manglers (who sing Mangal) requesting Barma jee (the creator of this Galaxy) for performing the pooja odf lord Ganesh, Bhoomi (the earth), Pitars (forefathers) , and all Nine Grahsa and deities. The singers also do offer respect  of Vedas created by Barma jee There is mention of how the pooja will be performed, what are the requirement for Pooja performance . The songs enhance the joy of wedding ceremony and is capable bringing very powerful  positive energy at the Haldi Hath ceremony (past

विलेन बनना चाहता है आज का आदमी

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गढ़वाली लोक कलाकार रामरतन काला किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं। उन्होंने बहुत से नुक्कड़ नाटकों और मंचीय कार्यक्रमों में भाग लिया। कई गढ़वाली फिल्मों और एलबमों में वह अभिनय का लोहा मनवा चुके हैं। स्यांणी, नौछमी नारेणा, सुर्मा सुरेला, हल्दी हात, तेरी जग्वाल, बसंत अगे आदि उनकी चर्चित एलबम हैं। उनसे बातचीत के अंश- आपका बचपन कहां बीता और शिक्षा-दीक्षा कहां हुई? मैं बचपन में बहुत शैतान था। पदमपुर, कोटद्वार में जन्म हुआ। यहीं बचपन बीता और शिक्षा-दीक्षा हुई। पिताजी आर्मी में थे। मुझे भी आर्मी में जाना ही था, लेकिन पता नहीं क्या कारण थे कि मैं फौजी की बजाए कलाकार बन गया। विद्यालय से ही कलाकार के लक्षण पैदा होने लगे थे। अध्यापक मानने लगे थे कि यह आर्टिस्ट है। विद्यार्थी जीवन में ही मैं स्टेबलिश आर्टिस्ट हो गया था। मैंने हास्य-व्यंग्य वाले गीत भी गाए हैं, लेकिन मूलरूप से मैं रंगकर्मी हूं। नाट्य विद्या का आदमी हूं। शिक्षा के बाद आजीविका का साधन क्या अपनाया और अपने कलाकार को कैसे बचाए रखा? आजीविका के लिए मैं कहीं नहीं गया। मुझे यह डर होने लगा था कि मैं घर से बाहर चला गया, गढ़वाल से म

हल्दी कुटणो सगुनो गीत (हल्दी कूटते वक्त का मांगल्य गीत )

Haldi Kutano Saguno Geet : The Auspicious Song at the Time of Grinding Turmeric and other Bulbs-Tubers ( Garhwali Wedding Auspicious Folk Song (Mangal) Presented on Internet medium by Bhishma Kukreti Curtsey : Totaram Dhaundiyal ‘Jigyasu’ , Garhwali Mangal ,  There are all types of folk songs in Garhwal (India) barring sea shore related songs or abhorrence songs . In auspicious ritual folk songs Haldi Hath (pasting turmeric on bride or groom)  songs are very important aspects of Garhwali (Indian) society. Before one day of marriage procession , the paste of turmeric, herbs,  and other tubers as Majethi, silpada, jirhaldi, bach, Samay are painted on bride and groom at  Haldi Hath ceremony. The Haldi Kutno Saguno geet means the auspicious song at the time of grinding unripe bulbs (roots) of turmeric . the paste of various bulbs, tubers and herbs is made by grinding them in stone mortar .the job is done by five unmarried girls.  The following song is sung by professional Manglic

रणरौत : एक धार्मिक लोक जागर (गीत)

In Garhwal , people worship Ghosts, Bhoot by several ways and means . One way is to worship Brave family legends or community legends by arranging Mandan . In Mandan the Das play drums and sing the Jagar of particular Brave Soul or legends and Pashwas or people dance according to rhythm and song contents RanRaut is very famous Legendary  Song of Rawat Community . As poem, the poem contains all raptures except Adhorence in ful sense . The readers will enjoy the figures of speeches, proverbs, and many old -new phrases सिरीनगर रंद छयो राजा प्रीताम शाही कुलावली कोट मा रंद रौतु औलाद हिंवां रौत को छयो भिंवा  रौत भिंवा रौत को छयो रणु रौत  रणु रौत होलू मालू मा को माल जैको डबराळया माथो छ , खंखराल्य़ा जोंखा घूंडों पौंछदी  भुजा छन जोधा की मुन्गर्याळी फीलि छन मेरा मरदो माल मा दूण रांजड़ा ऐन तौन कांगली सिरीनगर भेज्याली रूखा रुखा बोल लेख्या तीखा लेख्या स्वाल  बोला बोला मेरा कछडि का ज्वानू मेरा राज पर कैन त यो धावा बोले मेरा गढवाल मा कु इनु माल होलू जु भैर का मालू तै जीतिक लालू तबर

कैंतुरा रणभूत जागर

होलू कालू भंडारी मालू मा कु माल अनं का कोठारा छया वैका , बसती का भंडारा गाडू घटडे छई , धारु मरूडे धनमातो छौ , छौ अन्न्मातो जीवनमातो छौ कालू स्यौ भंडारी आदि रात मा तै  सुपिनो होयो सुपिना मा देखी विनी स्या ध्यानमाला  देखी वैन बरफानी कांठा बरफानी कांठा देखे ध्यानमाला को डेरा चांदी का सेज देखे , सोना का फूल आग जसी आँख  देखी , जिया जसी जोत बाण सी अरेंडी देखी , दई सि तरेंडी नौंण  सी गळखी देखी , फूल सि कुठखी  हिया सूरज देखे , पीठ मा चंदरमा मुखडी को हास  देखे , मणियों का परकास कुमाळी  सि ठाण देखे , सोवन की लटा तब चचडैक  उठे , भिभडैक  बैठे तब जिया बोदे क्या  ह्वेलो मेरा त्वाई आज को सुपिनो जिया , बोलणि आंदो  ना ल़े बेटा कालू सुपिना को बामो सुपिना मा मा बेटा , क्या नि देखेंदु कख नि जयेन्दु , क्या नि खायेंदु मैन ज्यूण मरणा जिया हिन्वाला ह्वेक औण तख रौंद माता, वा बांद ध्यानमाला कालू भंडारी मोनीन मोयाले तब पैटी गे वो तै नवलीगढ़ भैर को रखो छौ कालू भीतर को भूखो कथी समजाई जियान वो चली आयो वो ध्यानमाला को गढ़ ध्यान माला औणी छै पाणी का पन्द्यारा देखी  औंद कालू  भंडारीन वो